— 摘自 《论语》

  • 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

  • 私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

  • 人不知，而不愠

  • 巧言令色，鲜仁矣。

  • 行有余力，则以学文

  • 过则勿惮改。

  • 君子，不重则不威；

  • 君子食无求饱，居无求安

  • 贫而无谄，富而无骄

  • 未若贫而乐，富而好礼者也。

  • 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪

  • 从心所欲不逾矩

  • 视其所以，观其所由，察其所安

  • 君子不器

  • 先行其言而后从之

  • 临之以庄，则敬

  • 非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。

  • 巧笑倩兮，美目盼兮

  • 子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

  • 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

  • 人之过也，各于其党。

  • 放于利而行，多怨

  • 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

  • 古者言之不出，耻躬之不逮也。

  • 君子欲讷于言而敏于行。

  • 德不孤，必有邻。

  • 朋友数，斯疏矣。

  • 邦有道，不废；邦无道，免于刑戮

  • 焉用佞？御人以口给，屡憎于人，

  • 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

  • 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

  • 这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。

  • 枨也欲，焉得刚？

  • 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

  • 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

  • 其知可及也，其愚不可及也。

  • 伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希

  • 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

  • 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

  • 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

  • 赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”

  • 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

  • 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

  • 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

  • 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”

  • 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

  • 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

  • 敬鬼神而远之，可谓知矣。

  • 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

  • 君子博学于文，约之以礼

  • 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

  • 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！"

  • 子曰:“述而不作，信而好古,

  • 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

  • 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

  • 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

  • 子在齐闻《韶》，三月不知肉味

  • 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

  • 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

  • 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

  • 子不语怪、力、乱、神。

  • 子钓而不纲，弋不射宿

  • 吾闻君子不党

  • 丘也幸，苟有过，人必知之。

  • 奢则不孙，俭则固

  • 君子坦荡荡，小人长戚戚

  • 子温而厉，威而不猛，恭而安。

  • 如临深渊，如履薄冰。

  • 动容貌，斯远暴慢矣；

  • 可以托六尺之孤，可以寄百里之命

  • 民可使由之，不可使知之。

  • 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也

  • 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

  • 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

  • 吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。

  • 吾不试，故艺

  • 吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。

  • 凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

  • 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

  • 久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？

  • 有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

  • 君子居之，何陋之有？

  • 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

  • 子曰：“吾未见好德如好色者也。”

  • 子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

  • 后生可畏，焉知来者之不如今也？

  • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

  • 衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？

  • 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫后也。”

  • 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

  • 食不语，寝不言。

  • 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？” 不问马。

  • 居不客。

  • 从我于陈、蔡者，皆不及门也。

  • 回也非助我者也，于吾言无所不说。

  • 未知生，焉知死？

  • 过犹不及。

  • 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

  • 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

  • 己所不欲，勿施于人

  • 使民如承大祭

  • 君子不忧不惧。

  • 内省不疚，夫何忧何惧？

  • 死生有命，富贵在天。

  • 自古皆有死，民无信不立。

  • 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

  • 君子质而已矣，何以文为？

  • 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

  • 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

  • 子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃

  • 夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。

  • 举直错诸枉，能使枉者直。

  • 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”

  • 赦小过，举贤才。

  • 刑罚不中，则民无所措手足。

  • 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

  • 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”

  • “吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

  • 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

  • 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

  • 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

  • 贫而无怨难，富而无骄易。

  • 时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。

  • 其言之不怍，则为之也难。

  • 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

  • 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

  • 不在其位，不谋其政。

  • 君子耻其言而过其行。

  • 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

  • 是知其不可而为之者与？

  • 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

  • 可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。

  • 郑声淫

  • 人无远虑，必有近忧。

  • 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

  • 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

  • 君子义以为质，礼以行之，

  • 君子矜而不争，群而不党。

  • 君子不以言举人，不以人废言。

  • 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

  • 过而不改，是谓过矣。

  • 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

  • 当仁，不让于师。

  • 子曰：“道不同，不相为谋。”

  • 子曰：“辞达而已矣。”

  • 天下有道，则庶人不议。

  • 孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

  • 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

  • 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

  • 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；

  • 不学诗，无以言。

  • 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

  • 日月逝矣，岁不我与

  • 性相近也，习相远也。

  • 唯上知与下愚不移。

  • 君子学道则爱人，小人学道则易使也

  • 惠则足以使人。

  • 佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁

  • 好知不好学，其蔽也荡

  • 好直不好学，其蔽也绞

  • 小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

  • 子曰：“乡愿，德之贼也。”

  • 其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

  • 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

  • 利口之覆邦家

  • 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

  • 近之则不孙，远之则怨。

  • 往者不可谏，来者犹可追。

  • 滔滔者天下皆是也，而谁以易之？

  • 天下有道，丘不与易也。

  • 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

  • 无求备于一人。

  • 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

  • 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

  • 百工居肆以成其事，君子学以致其道。

  • 子夏说：“小人之过也必文。”

  • 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

  • 君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。

  • 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

  • 上失其道，民散久矣。

  • 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

  • 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

  • 譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。

  • 百姓有过，在予一人。

  • 不教而杀谓之虐；